端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字zui早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天*的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀念屈原說。此說zui早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午節(jié)兩個zui主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒?！断男≌分杏洠?ldquo;此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚?middot;孟嘗君列傳》記歷*有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯?ldquo;諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：（一）性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節(jié)風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。（三）歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的*個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的zui早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
六，紀念女媧說。在甘肅慶陽地區(qū)過一直保留著濃厚的端午節(jié)習俗。這一天是女人耍線，打扮娃娃的節(jié)日，所以被說成是娃娃節(jié)或女娃節(jié)。娃娃背上一個刺繡的大青哇，或背上一盤蛇。再配上五毒，頭戴虎頭帽，足登虎頭鞋，肓上點綴雙虎，胸前戴著裝草藥的香包，樣式五花八門（這些后面統(tǒng)稱為慶陽香包）。手腕、腳腕拴上五色彩線搓成的花花繩，都是從女人手里做出來的。這種節(jié)俗傳承起源于何時何代，無法也無資料考證，只是一種非物質文化遺傳（慶陽香包在02年被列為*國家非物質文化遺產(chǎn)）。如果將這些民間口頭語言及娃娃的佩戴與歷*的一些東鱗西爪的記載相印證，就不難發(fā)現(xiàn)它與華夏人文一脈相承的脈絡關系。“娃”與“媧”同音，“女娃”也與“女媧”同音，民間俗話說的端午節(jié)是娃娃節(jié)，女娃節(jié)即為女媧節(jié)。由此推測，發(fā)生在華夏發(fā)祥地慶陽地區(qū)的端午習俗，應是當?shù)厝藢θ祟惡⑻釟q月的追思和紀念，是紀念女媧的，屬母愛的一種傳遞方式。母愛與童稚關系的潛在性，對一代對一代人產(chǎn)生著神秘召喚，積淀成一種民俗意識。它的起源年氏已經(jīng)很久遠了，遠到比目前考證的時代更要古遠。這就是端午的源頭，它為后來“五字打頭”的中國大文化系統(tǒng)的形成奠定了根基，成為華夏后人對自然起源的思維框架。 絕緣強度測試儀是依據(jù)IEC－156和國標GB507-86《絕緣油介電強度測定法》的要求，同廣大使用者的反饋意見，在PSYSQ-A型的基礎上，開發(fā)的全自動化儀器。
本儀器選用單片機為主導，先設定后開機測試的方法，全部過程由微機自動運行控制，操作簡單，方便適用。
PSYSQ-B絕緣強度測試儀用途與特點
本儀器適合測試各種絕緣油介電強度。其主要性能特點：
1.本儀器設有自動檢測功能， 如開機自動進入復位狀態(tài)執(zhí)行調壓器回零。
2.采用了微型TPU－A面板式打印機，自動打印輸出。
3.根據(jù)用戶需求可改變測試次數(shù)、攪拌靜置時間、聲控光控提醒連續(xù)打印與非打印。
4.本儀器采用全自動磁振子攪拌，消除油樣的不均勻和氣泡。
PSYSQ-B絕緣強度測試儀技術規(guī)格
１.工作電源：AC220V ±10%、50HZ ±5%
２.測量范圍：AC 0－80KV
３.限定電流：5mA
４.測量精度：1%
５.調壓速度：2KV/S±10%
６.預定設置：次數(shù)1－9
攪拌時間 0－1分39秒
靜置時間 0－10分39秒
７.使用條件：環(huán)境溫度0℃－35℃
相對濕度≤75%
８.油杯間隙：2.5mm（油杯塞尺直徑）
９.體 積: 415×315×315mm3
10.重 量：28kg
PSYSQ-B絕緣強度測試儀安全注意事項
1.因本儀器是絕緣油介電強度測試設備，不可另作它用,非專業(yè)維修人員使用者不得隨意開箱。
PSYSQ-B
