圣誕的由來

（一）
“圣誕節(jié)”這個(gè)名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)日，我們把它當(dāng)作耶蘇的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。耶蘇的出生是有一段故事的，耶蘇是因著圣靈成孕，由童女瑪利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢(mèng)中曉諭約瑟，叫他不要因?yàn)楝斃麃單椿閼言卸灰?，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶蘇”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。當(dāng)瑪利亞快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報(bào)戶籍。約瑟和瑪利亞只好遵命。他們到達(dá)伯利恒時(shí)，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。就在這時(shí)，耶蘇要出生了！於是瑪利亞唯有在馬槽上，生下耶蘇。后人為紀(jì)念耶蘇的誕生，便定十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀(jì)念耶蘇的出世。

（二）
圣誕節(jié)是基督教世界zui大的節(jié)日 4世紀(jì)初，1月6日是羅馬 帝國東部各教會(huì)紀(jì)念那穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)（（Epiphany，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”））即上帝通過那穌向世人 顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的 誕生而不紀(jì)念那穌的受洗。后來歷史學(xué)家們?cè)诹_馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在 猶大的伯利恒。”經(jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可 能開始于公元336年的羅馬教會(huì)）約在公元375年傳到小亞細(xì)亞 的安提阿，公元 430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的 教會(huì)接受得zui晚，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是那穌的誕辰。12月25日原來是波斯太陽神（即光明之神）密 特拉（Mithra）的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽神也是 羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽 神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始?？?能由于這個(gè)原因，羅馬教會(huì)才選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來， 雖然大多數(shù)教會(huì)都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會(huì)使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期，各地教會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。自從12月25 日被大多數(shù)教會(huì)*為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì) 念耶穌受洗了，但天主教會(huì)又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”， 以紀(jì)念耶穌生時(shí)東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著 基督教的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至廣大非 基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。在歐美許多國家里，人們非常重 視這個(gè)節(jié)日，把它和新年連在一起，而慶?；顒?dòng)之熱鬧與隆重 大大超過了新年，成為一個(gè)全民的節(jié)日。12月25日的主要紀(jì)念 活動(dòng)都與那穌降生的傳說有關(guān)。

（三）
“圣誕節(jié)”這個(gè)名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)。我們把它當(dāng)作耶蘇的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，世界所有的基督教會(huì)都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節(jié)的歡慶活動(dòng)和宗教并無半點(diǎn)關(guān)聯(lián)。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節(jié)成為一個(gè)普天同慶的日子。圣誕節(jié)是基督教世界zui大的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì)紀(jì)念那穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”Epiphany，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”即上帝通過那穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念那穌的受洗。后來歷史學(xué)家們?cè)诹_馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元 354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”經(jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元336年的羅馬教會(huì)）約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元 430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會(huì)接受得zui晚，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是那穌的誕辰。12月25日原來是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始?？赡苡捎谶@個(gè)原因，羅馬教會(huì)才選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會(huì)都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會(huì)使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期（Christmas Tide），各地教會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。自從12月25日被大多數(shù)教會(huì)*為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會(huì)又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時(shí)東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。在歐美許多國家里，人們非常重視這個(gè)節(jié)日，把它和新年連在一起，而慶祝活動(dòng)之熱鬧與隆重大大超過了新年，成為一個(gè)全民的節(jié)日。12月25日的主要紀(jì)念活動(dòng)都與那穌降生的傳說有關(guān)。耶蘇的出生是有一段故事的，耶蘇是因著圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢(mèng)中曉諭約瑟，叫他不要因?yàn)轳R利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶蘇”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。當(dāng)馬利亞快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報(bào)戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達(dá)伯利恒時(shí)，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。就在這時(shí)，耶蘇要出生了！於是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶蘇。后人為紀(jì)念耶蘇的誕生，便定十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀(jì)念耶蘇的出世。圣誕節(jié)便是於十二月二十五日紀(jì)念耶蘇的誕生，但真實(shí)的誕生日就沒有人知道了。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起來了。