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皓天鑫
【中國(guó)智能制造網(wǎng) 國(guó)內(nèi)新聞】清明將至，南京大公墓“雨花臺(tái)功德園”推出“VR直播代客掃墓”服務(wù)，引起網(wǎng)友熱議。上海市民俗文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)唐亞林認(rèn)為，如果新技術(shù)沒有讓事情偏離其本來(lái)意義，那么通過(guò)VR祭祀表達(dá)哀思，看看親人墓葬地的變化，也是很好的祭奠方式。
VR直播寄哀思 代理掃墓引熱議
“網(wǎng)上祭掃”“靈堂追思直播”和“墓區(qū)祭祀直播”……清明節(jié)前夕，南京大的公墓“雨花臺(tái)功德園”推出“直播代客掃墓”服務(wù)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)廣泛熱議。
據(jù)了解，雨花臺(tái)功德園“微信直播祭掃”服務(wù)為今年推出，逝者親屬在向公墓方提出申請(qǐng)后，通過(guò)微信公眾號(hào)可以選擇所需的祭奠服務(wù)，由墓園禮儀人員代替不能親到現(xiàn)場(chǎng)的逝者親屬祭掃。并可以在視頻直播間在線觀看祭掃全程。
“逝者親屬輸入密碼后即可觀看直播全程，由墓園工作人員進(jìn)行手機(jī)直播。畫面?zhèn)鬏斶M(jìn)行了加密處理，確保用戶隱私不泄露。”工作人員透露，隨著代客掃墓客戶的增多，以及網(wǎng)絡(luò)直播技術(shù)的發(fā)展，促使了“直播代客掃墓”服務(wù)的出現(xiàn)。
清明作為中國(guó)重要的祭祀節(jié)日之一，自古以來(lái)后人都會(huì)在這個(gè)日子來(lái)到先人墓前祭拜悼念。但由于現(xiàn)代人生活生產(chǎn)方式的變化以及人口遷移，原本傳統(tǒng)上回鄉(xiāng)祭掃的習(xí)俗，漸漸成為很多人的奢求。于是也催生了網(wǎng)上祭祀、代客掃墓等新業(yè)務(wù)。
在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)輸入“代掃墓”，搜索結(jié)果會(huì)出現(xiàn)近百個(gè)提供類似服務(wù)的商家，地址遍及全國(guó)各地，從十幾元到上千元價(jià)格不等。近幾年這些業(yè)務(wù)更是融入了“直播”“VR”這些富有時(shí)代感和科技感的元素。數(shù)千年來(lái)的祭祀風(fēng)俗似乎正在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)生改變。
現(xiàn)如今，VR直播“代掃”是基于傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)衍生出新的方式還是賺人眼球的形式主義？上海市民俗文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)教授唐亞林認(rèn)為，還是要看新技術(shù)創(chuàng)新是否會(huì)偏離事情本身。“如果一場(chǎng)肅穆的祭祀活動(dòng)，變味了，讓搞笑替代了哀思，這是一種走的做法。但是通過(guò)VR祭祀，表達(dá)哀思，看看親人的墓葬地的變化，本身則是很好的祭奠方式。”
唐亞林告訴記者，網(wǎng)上祭祀、代客掃墓等新型祭奠方式產(chǎn)生有很多原因，比如天涯海角的親人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相聚，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)祭奠；有的人是因?yàn)楣珓?wù)在身，無(wú)法回鄉(xiāng)；還有是因?yàn)槿缃癜苍岱绞蕉鄻?，如江葬、樹葬，不再有墳?zāi)沟葌鹘y(tǒng)入土為安方式等等。因此在新時(shí)代也產(chǎn)生了新的追憶方式。
很多網(wǎng)民對(duì)此也有各種看法。一些網(wǎng)民認(rèn)為，直播“代掃”滿足了不便前來(lái)現(xiàn)場(chǎng)祭掃的民眾，運(yùn)用新科技是現(xiàn)代社會(huì)人們表達(dá)悼念的新選擇。但另一些網(wǎng)民則認(rèn)為，清明祭掃目的是寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)，直播“代掃” 失去了儀式感和嚴(yán)肅感。還有網(wǎng)友表示堅(jiān)決不會(huì)購(gòu)買此類服務(wù)，明碼標(biāo)價(jià)的祭掃活動(dòng)，已經(jīng)失去了清明節(jié)原有的文化價(jià)值。
唐亞林表示，通過(guò)VR等新技術(shù)，讓無(wú)法前去墳?zāi)辜赖煊H人的人表達(dá)哀思，是一種基于需求導(dǎo)向的新技術(shù)形態(tài)，當(dāng)然也反映了商家的精明創(chuàng)新做法，這確實(shí)也讓傳統(tǒng)的祭奠習(xí)俗面臨新的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。
“清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一種道德禮儀的教化與傳承方式。祭奠先人，告慰先人，是為了活著的人們更好地活著。”唐亞林談及清明的歷史文化意義時(shí)介紹道，《論語(yǔ)》的《學(xué)而》里曾言“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的就是這種通過(guò)特定節(jié)日的祭奠方式，教化民眾的功效。清明節(jié)的祭祖與掃墓活動(dòng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年慢慢演變成祭祀與踏青雙重功效，一方面祭奠先人，傳承美德，另一方面在仲春與暮春之交，感受春天萬(wàn)物生長(zhǎng)的氣息，通過(guò)祭祀活動(dòng)把逝者與生者有機(jī)地聯(lián)系在一起。
“但隨著時(shí)代的變遷，基于新技術(shù)創(chuàng)新的新型祭奠方式仍會(huì)有市場(chǎng)，這與清明文化習(xí)俗并不違背。”唐亞林認(rèn)為，建議基于VR新技術(shù)等掃墓直播活動(dòng)組織者或者待客掃墓者，能夠在推廣與從事這些活動(dòng)時(shí)，多在事先做一些案頭工作，比如對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)民情的了解，對(duì)逝者生平和身前功德事做些系統(tǒng)了解和整理等等，可以讓無(wú)法前去祭祀者更心安、更滿意。
(原標(biāo)題：陵園VR直播掃墓 民俗專家：新技術(shù)祭奠不違背清明習(xí)俗)
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